(资料图)
这个,我听我奶奶经常提起。简单说一代就一服。“出五服”就是从本尊算起向下算超过五辈人的后代。本尊、子(富二代、官二代之谓)、孙、曾孙、玄孙,之后的后辈就出五服了。
中国人的礼节,农村更传统,进城的淡化了。五服之内,都是兄弟、堂兄弟,红白喜事有义务,www.nfysw.com年节相互会请客,关健不准通婚(婚姻法是三代,古代还有同姓不婚)。五服之外,没义务,不算亲戚,可通婚。当然,农村也有交情超过五服之内兄弟的。
最为关健的,若哪个家族有一人特别有出息,五服之内攀亲的按接近大人物的辈份特别的荣光。关健指不定还能帮上忙不是(同等条件下能提携亲戚有什么不可以吗?),这样,其实城里人更重视五服了。本来农村不算女方(女方后代叫外)、“破传统”后也不十分在意清明、冬至等节日祭祖了,一旦本尊五服之内后代有大出息,城里的男女五服之内都会来拜祭本尊。年节他们能聚集就聚集,能上门会上门,哥哥嫂嫂叫得有多亲热就有多亲热。
这种以亲情粘合的关系,我认为不叫势力,关健还延续了中国礼节的传统,五服本身就是丧礼上丧服的重轻关系。所以本尊要重视教育,后代有出息,您300年后也不用担心没香火、三性受用。榜样、教育本身就是中国家文化的根因。
顺便说一句,大人物起码要从三品以上或与之相当的财富地位(贵和富)。所以本尊们都要努力哟!农村嘛,还是告诉你“五服之外,红白喜事、节日请酒没义务,不算亲戚,可通婚。”
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